我们前面已经提到，大气中的二氧化碳（2），水汽（h2o），及其他
微量气体，如甲烷（ch4），一氧化二氮（n2o）、氯氟碳化合物（谷称氟利
昂（cfcl3。），对地面气候都有温室效应；所以人们称之为温室气体。人类
活动排放出来的温室气体，使大气的温室效应增强，导致整个地球气温升高。
自从产业革命以来，大气中二氧化碳含量上升约 25％，甲烷上升 160％，一氧
化二氮上升 8％，氟利昂以前根本就没有过。这些气体在大气中可以长期停
留，使温室效应不断增强。根据气候学家们分析，由于温室气体的作用，到
21 世纪，地表气温可能升高 1．5～4．5c。地球增暖的结果，随之而来的将是
海洋变暖，南极大陆和格林兰冰盖融化，海平面上升。由于工农业发达、人
口稠密的地方，正好多分布在沿海地区，海平面上升会给人类带来严重的灾
难。我国的所有海滨地带，都在遭受灾害的范围内，主要受灾地区可能是华
北平原，长江三角洲和珠江三角洲地区。21 世纪全球气候变暖后怎么办呢？
已经引起各国政府和人民的关注。
气候变化对人类的影响
人类影响气候，气候也影响人类。短时间的气候变化，特别极端的异常
气候现象，如干旱、洪涝、冻害、冰雹、沙暴等等；往往造成严重的自然灾
害，足以给人类社会造成毁灭性的打击。比如，1943～1954 年孟加拉地区的
暴雨灾害，引起了 20 世纪最大的饥荒，饿死人口达 300～400 万。1968 年～
1973 年非洲干旱是非洲人民的一次大灾难，使得乍得、尼日尔、埃塞俄比亚
的牲口损失 70～90％，仅在埃塞俄比亚的沃洛省就饿死 20 万人。当然，这
种打击往往是短暂的、局部的，虽然不至于影响生态系统，但是对人类造成
的灾害却十分大。
长期的气候变化，即使变化比较缓慢，也会使生态系统发生本质性的改
变，使生产布局和生产方式完全改观，从而影响人类社会的经济生活。
例如，在公元前 3000～1000 年的温暖时期，竹类在黄河流域直到东部沿
海都有广泛分布；安阳殷墟发现有 ，水牛和野猪等热带亚热带动物；甲骨文
记载打猎时获得一象，表明殷墟的化石象是土产的。河南原称豫州，就是一
个人牵着大象的标志。商、周时代，梅子是北方人民重要的日常食品。《诗
经》说：“若作和羹，尔唯盐梅”，可见当时梅子是和盐一样重要的食品，
是做菜不可缺少的佐料。《诗经》说：“终南何月，有条有梅”。终南山在
西安之南，宋代以来就无梅了。陕西、山西等地人民只好用醋代替梅。
秦汉时期气候也比较温暖，《史记》记载当时经济作物的地理分布是：
“桔之在江陵，桑之在齐鲁，竹之在渭川，漆之在陈夏”。可知当时亚热带
植物的地界比现在更加偏北。
由于气候变化直接影响农作物的地理分布，必然会影响以农产品为原料
的工业布局。例如，在先秦到西汉以前，我国丝织业布局是北丝南麻，丝织
业绝大部分在黄河中、下游和冀中平原，当时最大的丝纺业中心在河北定县，
其他较小的中心也都在河北，河南和山东一带；长江流域及南方各地则主要
生产麻织物；西汉时期，蜀中仅以产麻布著名。虽然在东汉到魏晋以后，中
原地区战乱频繁，经济下降剧烈，南方各地社会生活则相对安定，丝织业有
所发展，可是北丝南麻的布局一直维持到隋唐时代。从气候变迁情况看，至
隋唐时代，虽然气候也有变化，但是平均气温仍暖于现代，可见丝绸之路出
现在北方是有原因的。
北丝南麻布局的改变发生在宋代。由于气候变冷，气温已低于现代，北
方不利于桑蚕生产生殖，再加上唐末五代时北方战乱，南方经济上升，丝织
业规模逐渐超过北方。北宋时镇江，三台已形成为全国丝织业中心。南宋时，
南京、常州、镇江、苏州都拥有巨大的丝织业生产能力。丝织业重心南移，
正好相当于我国气候由温暖到寒冷的时期，这个历史经验是值得我们研究
的。
气候变迁对农业耕作也有影响，孟子（公元前 372～前 289 年）和荀子
（公元前 313～前 238 年）都说，他们那个时候，齐、鲁（河北、山东一带）
农业种植可以一年两熟。在这些地方直到解放初期，还只习惯于两年三熟。
唐朝的生长季也比现在长，《蛮书》（约成书于 862 年）说，曲靖以南，滇
池以西，一年收获两季作物，9 月收稻，4 月小麦或大麦。而现代由于生长季
缩短，不得不种豌豆和蚕豆，以代替小麦和大麦。
这种历史经验仍有现实意义。例如，如果气候变暖，就可以考虑双季稻
向高纬度、向高海拔扩展；若气候变冷，就得采取措施，缩短水稻的生长时
间。现在流行的热门话题是：“到 21 世纪，地球将会变暖”。面临着这种可
能出现的现实，我们将采取什么样的战略性对策呢？
人生格言
祖国和人民
天下兴亡，匹夫有责。
——明 顾炎武
科学没有国境，但科学家有祖国。
——［法］巴斯德
谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。
──［俄］别林斯基
黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。
——［美］林肯
热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最无
情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各方面都是一个真
正的人。
——［苏］苏霍姆林斯基
我是你的，我的祖国，都是你的，
我的这心，这灵魂；
假如我不爱你，我的祖国，
我又能爱哪一个呢？
——［匈］裴多菲
我赞美祖国的现在，我三倍地赞美祖国的将来。
——［苏］马雅可夫斯基
我国从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，
有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。
——鲁迅
捐躯赴国难，视死忽如归。
——三国曹植
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
——宋陆游
人生自古谁无死，留取丹心照汗清。
——宋文天祥
没有祖国，就没有幸福。个人的幸福必须植根于祖国的土壤里。
——［俄］屠格涅夫
祖国把你养育这么大，你不应该老是责问：“祖国给了我什么？”而应
该反过来，经常问问自己：“我给了祖国什么？”
——项南
不要使自己在别人眼中，成为一个出了一次国就忘记祖先风俗的人；而
应当做一个善于把别国的优良事物移植到本国土壤上的改良者。
——［英］ 培根
国家之本，在于人民。
——孙中山
民为贵，社稷次之，君为轻。
——战国孟轲
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
——战国孟轲
森林之所以成为森林，不是因为它有松树，不是因为它有桦树，而是因
为它什么树都有。
——中国新格言
人民是土壤，它含有一切事物发展所必需的生命汁液，而个人则是这土
壤上的花朵与果实。
——［俄］别林斯基
英雄——就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需
要的事。
——［捷克］伏契克
当一个人受到公众的信任时，他就应该把自己作为公众的财产。
——［美］弗杰逊
上天生下我们，是要把我们当着火炬，不是照亮自己，而是普照世界。
——［英］莎士比亚
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——［宋］范仲淹
爱别人，也被别人爱，这就是一切，这就是宇宙的法则。
——［法］彭沙尔
民之所好，好之；民之所恶，恶之。
——《礼记·大学》
人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投
入到无限的为人民服务中去。
——雷锋
你们可以一直愚弄一部分人民，你们也可以一时愚弄全体人民，但是，
你们决不能一直愚弄全体人民。
——［美］林肯
删夷枝叶的人，决对得不到花果。
——鲁迅
数风流人物，还看今朝。
——毛泽东
科学与真理
什么知识最有价值，一致的答案就是科学。
——［英］斯宾塞
太阳在哪里？在有思想的地方；寒冷在哪里？在愚昧长期驻足的地方。
这事实便构成整整一套科学。
——［法］巴尔扎克
科学是使人的精神变得勇敢的最好途径。
——［意］布鲁诺
科学的敌人并不比朋友少。
——土耳其谚语
科学是到处为家的——不过在任何不播种的地方，是决不会得到丰收
的。
——［俄］赫尔岑
科学赐予人类最大的礼物是什么呢？是使人类相信真理的力量。
——［美］康普顿
地球是人类的摇篮，但是人不能永远生活在摇篮里，他们不断地争取着
生存世界和空间，起初小心翼翼地穿出大气层，然后就是征服整个太阳系。
——［苏］齐奥尔科夫斯基
在科学的入口处，正象在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：
这里必须根绝一切犹豫；
这里任何怯懦都无济于事。