第11章(1 / 1)

大王不把我杀死用血徐在鼓上激励将士,使我回晋受罪,这是大王的思惠,我哪里还敢怨恨你呢?”楚王听了这话很为得意,进而问道:“既然如此,那么你将会感激我的思德吗?”知莺正色答道:“两国都是为国家利益打算,以使百姓安心度生,现在晋楚二国既已和好,各自后悔当初的怨恨,不应互相为战,那么就应互相宽恕为是,现在我们两国都在力求这样做,双方互释战囚以成其好。两国之间这样的政事,与我私人无关,我来感激谁呢?”楚王又问:“你这番话我听得有点不对了,明明是要换你回去,可你却说与你无关,但这也毕竟是两国之间大事。那么。你回去之后如何来报答我的恩情呢?”知莺说:“臣无从受怨,也无从受德,无怨无德,不知所报。”楚王笑着说:“这是哪里的话来。”知莺说道:“……若是我的国君把我杀掉,我就是身死掉,这个大思是不会腐朽的。假使听从你的好意而免我一死,来赐给我的父亲苟首,若他把我戮于宗庙,我虽死掉,你的恩德也会不朽的。假使轮到我担任国家大事的时候,带领部分军队保卫边疆,如果碰上楚国的将帅,我也是不会敢避而不打的,我会不惜牺牲地去拼杀,没有二心,以此来尽我的为臣之礼,这就是我对大王的回报。”

楚王从知莺口中得不到什么于金许诺,但知莺句句话入情入理,不好反驳,只好送知莺回去,叹口气说:“晋末可与之争。”

知莺在楚王进行盘问索要报答时,还在他人手中,然而并末故作媚态,强作欢颜,而是以礼相待楚王,这个礼,便是他应尽的臣子之礼,没有丝毫过度,也无丝毫不周。面对楚王厚颜无耻的索要人情,知鸟便正色说人情是有,但我应尽的臣子之礼还须效死以尽,所以楚王不能从他这里骗走任何东西,一定让他大失所望了。

当你明珠暗投时,以礼相待。

三十六计的最高招

走为上策,不是讲逃避政策,它是指主动脱离一种极为尴尬的处境,待时机到来情况有所转机后,再去积极处理,解决一些困难与纷争。

但“走”与“回”是密不可分的。晋公子重耳由于国王昏庸,献会曾听信骊姬的谗言,逼迫太子自杀,因而出走流亡于外,这样他既避免了骊姬的迫害,又能留得余生待国有转机时回朝主持朝政。在他流亡期间,也渐渐变得成熟干练,而且他也充分利用“走”来寻找他的同盟者。这样他就在“走”的同时来促使晋国内外发生有利的变化,最后,他终于在秦国大军的护送下归晋,随之国内势力急变,众多人欢迎重耳回国,也有不少人怕重耳回来后报负他们,便想杀晋侯来取得晋公子重耳的信任。

这就是滞留与走的一个鲜明对比:留则无生路,走后得王位。这虽是一个治国之君的经历,但这个道理在我们平时为人处世时也是大有作用的。走是为了等待时机,创造条件,不是为了躲避困难,寻求安逸。

重耳流亡到齐国时,齐桓公让他娶了妻子,赐给他八十匹骏马,渐渐地他被眼前这些所陶醉,他的妻子姜氏劝他快些出走,但他却执意不肯,姜氏说:“怀与安,实败名。”重耳还是不愿离开这美好的场所。最后姜氏只好把他用酒灌醉,在他醉醺醺时把他送出国。

如果重耳一直在齐国滞留,那他将来是不会当上晋国国君的。

1978年以来,随着国家经济建设的发展和改革开放政策的确立,公派留学人员日益增多。公派留学生滞留国外,到期不归的比例逐年上升。据国家留学基金管理委员会统计数字表明:从80年代中期至叨年代初平均每年有超过50%的公派留学生滞留国外不归,而国家每年需支付2亿元左右的公派留学费用。

据《服务导报)l月15日载:1995年,一种新的公派出国留学模式酝酿出台,并在吉林、江苏两省开始试行,当年即按这种新的方式公派了86人出国留学。这项新的制度改变了原有的由国家教委外事司按计划下发指标的模式,而是以“个人申请,专家评审,平等竞争,择优录取,签约派出,违约赔偿”为基本内容。法律事务部查松寿主任解释说:“这种模式也是国际惯例,其中公派出国留学生与国家留学基金管理委员会签定出国留学协议书是核心内容。”

为了避免出现法律上的疏漏,协议书详细规定了甲方(国家留学基金管理委员会)、乙方(留学人员)以及丙方(乙方国内的第一及第二经济保证人)的权利与义务。

1995年试点成功,1996年,国家留学基金管理委员会正式成立。原在吉林、江苏两省试点实行的新模式也迅速推向全国,并在全国设立了99个公派出国留学申请受理机构。

对于逾期三个月不归的留学人员,国家留学基金管理委员会已正式开始向其本人或担保人进行索赔。据查透露,目前已对7名留学人员完成了索赔。正式到达国家留学基金管理委员会指定的银行账号的索赔违约为30万元人民币,还有三个人正在索赔过程之中,另有一些按期不归的留学人员不是很主动履行其违约义务。这些逾期不归的留学人员其中有7人滞留在美国,2名滞留在日本,澳、加、德等国各1名。

用法律手段规范公派留学的确收到了一定的效果。国家用巨额资金培养留学生是为了让他们回来,否则“违约赔偿”,这本身就是公派留学制度上的一种完善。

方圆兵法(兵法一)

祛除迷雾 自我拯救

雨后彩虹

方圆兵法它只传授给你一种处世的道理。而你要想得到真正的体悟,寻求到一种人生的真谛,只有去勇敢地面对生活,经历一番苦难才能彻底地醒悟。自己去体验,自己去证明,自己去经历,自开自门,自证自道,自己来拯救自己。

人的思想往往会在一生中产生几次转折,而这转折多是一些刻骨难忘的经历和教训,而人们因此如此才需有勇气开拓进取,不怕失败,在这其中寻求成功,寻注人生的转机,寻求来拯救自我的奥秘。

不经历风雨,怎能见到彩虹?没有沧桑生活的磨炼,也是不会理解生活的真谛的。克林顿曾向一位朋友坦言:“在见到肯尼迪那一刻起,我已经确切地知道我要干什么了。”

克林顿自小有一个不幸的家庭。他平生第一次挺身抗暴是在他14岁时。据记者罗杰·莫里斯说,那是1960年,比尔·克林顿作为高一的学生,体重已超过两百磅,身高已接近6英尺,实际上他的块头儿已经比他的继父还大。那一夜当父母的卧室里又传出母亲遭殴打的声音时,他想一定是继父又在毒打母亲了。他推门而入,“爸爸,我有话要告诉你,我要你站起来听。如果你站不起来我可以帮你,”他对瘫坐在地的继父说,“我不再允许你发酒疯时动我母亲一指头,否则你就要小心我了。”……

但是,若把从备方面收集到的情况汇总后可以这样说,少年比尔·克林顿之所以给人留下讨人喜欢、活泼开朗的印象,那是因为他一直戴着一个看不透的面具。“现在我才知道发生在他家里的事”’一个朋友说,“我被他的不动声色所蒙蔽。他把一切都深深地埋在心里。”很早以前,这位将来要当总统的少年就有后来角色所需的生活在双重世界中的本领:人前人后两张脸。“像许多生活在嗜酒家庭的孩子一样,他也学会了不说实话”,一位旁观者说,“而且没有任何愧疚感。”

1962年4月,克林顿的母亲向罗杰·克林顿——克林顿的继父提出离婚,她于是用自己的私房钱购置了房间并安顿下来。但没过多久,罗杰不顾克林顿的坚决反对,提出与克林顿的母亲复婚。之后,克林顿避免她单独与父亲在一起。复婚后时间不长,罗杰在洗衣间打克林顿的母亲,并把剪刀抵在她的喉咙上,克林顿同母异父的弟弟小罗杰撞见后马上去找他哥哥,歇斯底里地大叫:“普巴!普巴!爸爸在杀妈妈。”最后克林顿把醉成一滩泥的继父拖出门外。

“认为那使比尔变得坚强起来,”克林顿的母亲指的是那些狂暴的恐怖之夜。而克林顿也同意这样的说法,“她确实给我以教益,让我在后来的政治生涯中受益不浅,靠她给我这些教益使我撑过了许多艰难时刻”。

在克林顿戴着面具后面是内心激烈的冲突,这冲突造就了一个年轻人,在他紧绷的神经下,潜藏着崩溃的危机,时时处于不稳定状态,随时有可能波动起来,越是想让诸事顺遂,大家相安无事就越是如此。克林顿在做反省时说:“我成长过程中碰到的首要问题便是——该怎样在不丧失原则、不大动干戈。不费尽口舌的情况下化解矛盾。”

在克林顿当选了美国总统,实现了少年时代就开始规划的宏伟蓝图时。一个士生土长的温泉城人说:“我们中不少人的确小看了他,不管是在可能帮他还是在可能害他的成年人面前,他都应对自如,他总能巧妙地掩饰自己真实的感情。”(罗杰·莫里斯《权力伙伴——克林顿与希拉里的美国》)

可见克林顿人前人后两张脸,能巧妙掩饰真实感情,善于讨取别人欢心,这些本领并非一朝一夕学来的。他有他特殊的经历,在这种特殊的经历里产生出来的不是懦夫就强者。雨后生彩虹即为此义。

现实中确实有些人在寻求苦难,例如冒险,以此来锻炼自己的思想,让自己的人生不再平凡。

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