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第三百六十章 一顾茅庐(1 / 1)

“禀大人,乔千户传讯,金陵卫已整顿完毕,诸位百户干劲十足,都急着办差,替大人效力。”荣国府书房里,温有方躬身道。

贾琮点了点头:“好,我就先交代他们一个差事,着乔尹即刻带人把贾史王薛四家各房的混账子弟给我抓起来,严加审讯,务必办成铁案如山。”

“是!”温有方领命而去。

“回来。薛家二房、王家五房暂时不动。”贾琮道。

“是。”

“告诉他,虽说本督要小惩大诫,却也不许胡乱冤枉好人!”

“是。”

贾琮安排完差事,想着林如海推荐的谋士,忙命燕双鹰等人换了身衣服,自己也重新打扮了一番。

晴雯替他整理着衣襟,笑道:“爷穿着这身行头,倒像个读书的相公。”

贾琮微微一笑,看着大穿衣镜里头戴方巾,身穿月白色苏缎绣竹节纹襕衫、腰系玉带、足蹬粉底锦履的英俊少年,说不尽的儒雅风流。

衣饰虽不华贵,不过极品的面料也足以显示主人的不凡。

腰间的佩刀则增加了几分英武刚直之气。

晴雯笑道:“爷如今扮成读书人,还要带这个?”说着指了指他的宝刀。

贾琮笑道:“君子佩剑,自古已然,你不觉得更帅么?爷虽是读书人,却不是手无缚鸡之力的娘娘腔。”

晴雯掩嘴笑道:“你这分明是刀。”

“我不拔出来就是了。”贾琮笑道。

晴雯红着脸啐了一口,送他出来。

门外燕双鹰带着几个精锐亲兵已换了一身青布短打,头戴罗帽,足蹬薄底快靴,做富贵人家家丁小厮打扮。

“爷,这就走?我等随侍左右,元霸自带人在外围护卫。”燕双鹰道。

贾琮点点头:“出发。”

他今儿心血来潮,决定去江南大名鼎鼎的金石书院看看,拜访林如海口中的王佐之才。

金石书院,取金陵的金字,又取石头城的石字,自百年前创办以来,历代山长、主讲无一不是大儒名士。

比国子监的学官、博士们学问更深,毕竟考上进士的人,是极少甘心当教书先生的。

而想站上金石书院的讲台,两榜进士是门槛条件,故此地也成为江南士林的风向标。

贾琮带人出了太平门,绕着玄武湖走,很快在湖东侧找到了这家闻名天下的顶尖书院,与荣国府倒是邻居,隔湖相望。

站在金石书院大门口的牌楼前,一条街几乎都卖的是书和文房四宝,间或有几家茶楼、酒楼,显然都是做的学子生意。

贾琮见书院门前进出的学子无不气宇轩昂,衣饰考究,显然能在这里读书的学生,恐怕不单要学问好,还非富即贵。

偶尔看到个把衣着寒酸的学子,神情也平和自信,大概率是能金榜题名的特招优等生。

“三爷,请。”燕双鹰拨开两个学生,躬身在前引路。

贾琮向那两个面现怒色的学子微微拱手,便往书院去。

“这位公子,书院圣地,不许带家人小厮。”几个玄衣大汉从门房里出来,拦住贾琮。

“混账!你们……”燕双鹰戟指骂道。

“不许无礼。”贾琮摆摆手,道:“既然来了,就得守书院的规矩,你们在门口等着。”

那几个玄衣大汉见贾琮穿着不凡,倒也不敢得罪,拱手道:“公子面生得紧,可有书院学牌?”

我去,古代也兴用校牌?贾琮微微一愣,从怀里掏出一块江崖海水纹双鱼白玉牌,托在掌心,上面刻着几个字:锦衣卫指挥使贾琮。

“你们看这块牌子能进么?”

当先一个护院脸一白,脚一软,差点跪下。

贾琮忙拉着他,低声笑道:“微服私访,不必多礼。”

“是是是,公子请。”

贾琮收回腰牌,吩咐道:“我的身份不许泄露。”

“是,我等什么都不知道。”

“我听说书院内有位先生,名叫庞超,学问渊博,特来听课,带我去。”

“庞先生正在授课,我带公子去。”那几人争相道。

贾琮点点头,随同进去,见书院内亭台楼阁,屋舍精致,花木葱茏,曲径通幽,不像个学校,倒像个园子。

“你们这书院花费不菲罢?”贾琮随口道。

“回公子,咱这书院有的是士绅大户捐款,都想把自家的少爷送来读书,不差钱。”

“咱书院先生们选的陈文墨卷,随便一册都要卖二两银子,还怕没钱么。”

“咱书院的学费可不便宜,足以支撑院里的开销,就连咱这几个护院的月钱都比外面好一倍。”

贾琮哑然失笑,收高学费、赞助费,卖教辅资料,这些搞钱的套路古人也门儿清。

“公子,庞先生就在前面自省堂讲学,我等不敢过去。”一护院道。

贾琮顺着他手指望去,前方树木间确有一间大房子,遂自行过去,在窗外静听。

讲台上,一位五十余岁的中年文士正在讲课,其人身着宽袍博带,相貌清癯,身形瘦削,声音清朗,双目精光湛然,顾盼生辉。

“子曰:君子疾没世而名不称焉。此句何解?”

“回先生,此句出自《论语·卫灵公篇》,意思是君子担心去世后他的名字不为世人所称颂。”

“君子何以忧此?所忧者何名?”

“孟子曰,君子有终身之忧,无一朝之患。所忧患者正是‘舜人也,我亦人也。舜为法于天下,可传于后世,我由未免为乡人也,是则可忧也",此其所忧之故也。

所忧者非名利之名、非虚名之名,乃是仁德之名也,若君子籍籍无名,则仁德不传,不传则无以教化世人矣,此君子所忧也。”一学生起身答道。

“说得好!”众生抚掌赞道。

台上的先生也捻须微笑,能用圣人之言来阐述圣人之道,显然对《论语》《孟子》已有相当火候,道:“善。既如此,为何圣人又说‘不患莫己

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